HELENISMORumo Norte

Helenismo

Ares

Ἄρης

Deus da guerra em seu aspecto bruto — coragem, fúria e sangue dos combates.

Imagem: Ares Borghese, Louvre Ma 866. Crédito: Jastrow / Wikimedia Commons. Licença: CC BY 2.5.Ver mais imagens de Ares no Wikimedia Commons ↗

Etimologia

Provável raiz *ar- (‘reunir, combater’). Ligado por antigos a ἀρή (‘ruína, maldição’). Beekes admite raiz indo-europeia comum a exército (cf. lat. armatus).

Fonte Primária AntigaPlatão, Crátilo 407c–d

Fonte Moderna AcadêmicaBeekes, EDG, s.v. Ἄρης

Domínios e 5 Epítetos

Guerra em seu tumulto físico, coragem viril, defesa, revolta.

  • Ἐνυάλιος (Enyálios) — ‘o guerreiro’ — companheiro de Enio, deusa da guerra.
  • Θοῦρος (Thoûros) — ‘impetuoso’.
  • Ἀρειμάνιος (Areimánios) — ‘furioso na batalha’.
  • Γραδίβος (Gradîbos) — equivalente a Mars Gradivus, ‘que marcha’.
  • Ἀφνειός (Aphneiós) — ‘rico em armas’ (Ilíada V.9).

Fonte Primária AntigaPausânias I.8.4; Ilíada V.29–37

Mito Completo

Filho de Zeus e Hera. Odiado pelo pai (Ilíada V.890–893) por sua sede de combate; contrasta com Atena, que representa a guerra estratégica.

Fonte: Hesíodo, Teogonia 921–923

Ferido por Diomedes com auxílio de Atena, retorna urrando ao Olimpo. É amante de Afrodite; surpreendidos por Hefesto em rede invisível, tornam-se motivo de riso dos deuses (Odisseia VIII.266–366).

Fonte: Ilíada V.855–909; Odisseia VIII.266–366

Pai de Fobo (Terror), Deimos (Pavor), Harmonia e das amazonas. Adorado em Trácia, sua terra natal na tradição épica; associado às fundações guerreiras e à defesa.

Fonte: Hesíodo, Teogonia 933–937; Heródoto V.7

Culto e Locais

  • Templo de Ares no Ágora de Atenas: Deslocado em época romana de Acarnas; local do Areópago, tribunal ligado ao mito de seu julgamento.
  • Esparta: Ares Enyálios recebia sacrifícios antes dos combates (Pausânias III.15).
  • Trácia: Considerada sede primordial do culto guerreiro.

Fonte Primária AntigaPausânias I.8; III.15

Visão Romana

Mars — em Roma, pai de Rômulo, mais elevado que o Ares grego.

‘Marte é chamado, como querem alguns, por ser aquele por quem os grandes acontecimentos se cumprem (magna vertere).’

Fonte Primária AntigaCícero, De Natura Deorum II.67

Visão Neoplatônica

Proclo apresenta Ares como potência divisora que separa opostos para permitir sua união harmônica em Afrodite; a guerra cósmica sustenta a distinção das formas.

Fonte Primária AntigaProclo, Teologia Platônica VI.22

Fontes — links Perseus